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题目的设计就是借一匹马，然后分。

如果按分数求和计算，结果不是 1，是一个小于 1 的分数，

分子比分母少 1，分子是老子拥有的马数，借一匹马，刚好凑成 1，

分完了也就剩下了借来的那一匹。

如果没有视频，我们可以用文字、图片、音频等方式来讲述历史故事。

文字可以通过描述人物、事件、背景等来呈现故事的情节和细节；图片可以通过插图、照片、艺术品等形式来展示当时的生活、人物形象等；音频可以通过音乐、配音等方式来增强故事的感染力和氛围。通过多种形式的组合和运用，我们可以更加全面、生动地呈现历史故事，让观众更好地了解和体验历史。

这其中有一则故事最令我回味。那是《黄帝平天下——选贤传位》的故事。

这段故事主要是讲述黄帝想推举新帝继位，所以开展了一次选贤比赛，结果他的两个儿子玄嚣、昌意通过文武两关的比试，进入了最后的决赛，黄帝决定最后以德试来选能。

黄帝给他们出了一道难题：每一个人都有一个葫芦，葫芦里都有河水，开口即流，水宽三丈，一人多深，流过二百里才会干。但是要求他们让水从嵩山北坡流过三百里到东边的颖水，谁的水流到颖水水继位。

二人急匆匆地抓起葫芦跑到嵩山去放水。结果他们各自试了无数天，放流了无数次都没有成功，就在二人疑惑不解时，大兄长提议把两个葫芦融合一体，那河水就哗啦哗啦地流出了四百里!众仙看了不禁称赞：“手足同心，兄弟情长”。事后黄帝把兄弟二人叫去问，他俩有没有获得启示，二人表明了只有葫芦合体，水大流远。这里面有着治理天下的道理，百川归流，才能汇积成海。

关于描写清明节的诗词：

1.《清明》-【宋】 黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

2.《长安清明》-【唐】 韦庄

蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年。

阿拉丁的故事是法国翻译家安托万·加朗编入《一千零一夜》一书的。有一名来自叙利亚阿勒颇的阿拉伯说书者说了阿拉丁的故事，加朗在聆听之后加以吸收润色。加朗的日记（1709年3月25日）记录他遇见了名叫犹合那·狄亚卜（Hanna，汉那）的马龙派信徒，由知名法国旅行家保罗·卢卡斯从阿勒颇介绍至巴黎。加朗的日记还说，他的“阿拉丁”译本在1709–10期间完成，编排于《一千零一夜》第九和第十册，并于1710年出版。

约翰·佩恩所作的《阿拉丁和神奇神灯及其他故事》于1901年在伦敦出版，详细说明了加朗和他称为汉那的人的接触，又提到了法国国家图书馆中典藏着两份“阿拉丁”故事的阿拉伯语手稿（其中还有两个另外“插入”的故事）。其中一份手稿是18世纪晚期来自叙利亚的杂乱手稿。更有趣的是，另一份手稿为东方学者阿尔芒·皮埃尔·柯欣所拥有，那是1703年完成于巴格达的手稿。在19世纪末法国国家图书馆购买了此份手稿。

1、战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

2、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！” 心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！” 不管伯牙弹琴时心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

1、节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

2、五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。

 3、少年佳节倍多情,老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

 4、越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

关于战争的诗句　　关于战争的诗句　　1、美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。　　王翰《凉州词》　　2、秦时明月汉时关，万里长征人未还。　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。　　王昌龄《出塞》　　3、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。　　王昌龄《从军行》　　4、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。　　夜阑卧听风和雨,铁马冰河入梦来。　　陆游《十一月四日风雨大作》　　5、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。　　八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。　　马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。　　了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!　　辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之　　6、红军不怕远征难，万水千山只等闲。　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。　　毛泽东《七律·长征》　　7、使我们不去打仗，　　敌人用刺刀/杀死了我们，　　还要用手指着我们骨头说：　　“看，/这是奴隶!”　　田间《假使我们不去打仗》　　8、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。　　曹松《己亥岁》　　10、国破山河在，城春草木深。　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。　　烽火连三月，家书抵万金。　　白头搔更短，浑欲不胜簪。　　杜甫《春望》　　11、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。　　　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。　　陈陶《陇西行》　　12、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。　　角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。　　报群黄金台上意，但携玉龙为君死。　　李贺《雁门太守行》　　13、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。　　四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。　　羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！　　范仲淹《渔家傲》　　14、朔气传金柝，寒光照铁衣。《木兰诗》　　15、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。陈毅《梅岭三章》　　16、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传-曹刿论战》　　17、君子于役，不知其期。《诗经-君子于役》　　18、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。　　杜甫《石壕吏》　　关于战争的名言　　1、战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）　　2、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）　　3、包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）　　4、战争用伯也用黄金（奥维德）　　5、战争似乎就意味着血和铁（昆体良）　　6、战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）　　7、有国家就有战争（伯克）　　8、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）　　9、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）　　10、战争是帝王的娱乐（英国）　　11、对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）　　12、只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）　　13、一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）　　14、得道多助，失道寡助　　15、没有正义的和平就是暴虐（英国）　　16、黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）　　17、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）　　18、这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）　　19、霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）　　20、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）　　21、战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）　　22、战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）　　23、战争是死神的盛宴（欧洲）　　24、所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）　　25、战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）　　26、战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）　　27、战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）　　28、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）　　29、由来征战地，不见有人还（唐·李白）　　30、可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）　　31、血战乾坤赤（唐·杜甫）　　32、去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）　　33、皇帝动刀枪，百姓遭了殃　　34、战争一开始，地狱便打开（英国）　　35、叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）　　36、战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）　　37、你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）　　38、要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）　　39、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）　　40、只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）　　41、和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）　　42、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）　　43、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）　　44、战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）　　45、要和平，就得准备战争（欧洲）　　46、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）　　关于战争的成语　　一夫当关，万夫莫开、马革裹尸、赤膊上阵、　　乌合之众、四面楚歌、用兵如神、有勇无谋、　　全民皆兵、声东击西、攻其不备，出其不意、　　坚壁清野、揭竿而起、围魏救赵、四面楚歌、　　作壁上观、暗渡陈仓、城下之盟、五十步笑百步、　　杀身成仁、纸上谈兵、风声鹤唳，草木皆兵、　　步步为营。望梅止渴、运畴帷幄、一鼓作气、　　再衰三竭、打草惊蛇、坚壁清野、揭竿而起、　　知己知彼，百战百胜，运筹帷幄，决胜千里，　　余勇可贾。乌合之众,枪林弹雨；硝烟弥漫；　　刀光剑影；金戈铁马；炮火连天；血肉横飞,　　胡服骑射,纸上谈兵，邯郸学步、负荆请罪

上海迪斯尼的睡美人只有1.71米。宏伟壮丽的“奇幻童话城堡”是上海迪士尼乐园最引人注目的坐标，坐落在“梦幻世界”主题园区之中，“奇幻童话城堡”是世界上最高、最大、最具互动性的迪士尼城堡。

不同于其他迪士尼城堡为一位公主而建，“奇幻童话城堡”将首次聚集从迪士尼丰富且隽永的传统中所诞生的每一位公主。

截至2021年3月份，迪士尼共12位公主，分别是：白雪公主、仙蒂公主、爱洛公主、爱丽儿公主、贝儿公主、茉莉公主、宝嘉康蒂公主、木兰公主、蒂安娜公主、乐佩公主、梅莉达公主、以及莫阿娜公主。

徐公店是个安静的小镇，它位于宁波市宿城区。学生们在这里读书的学校是徐公店小学。这所学校为二年级的小学生提供了一系列的小练笔活动。在这些活动中，学生们可以学会如何写出整洁和美观的字体。

他们会练习写出简单的汉字，同时还会学习如何把字写好看。还有一些其他的练笔活动，例如练习写拼音，写数字等。

这些活动不仅能够提高学生们的笔法和字形，同时还可以锻炼他们的耐心和毅力。在徐公店小学，小学生可以学到很多关于书写的技巧和方法，这对于他们的将来学习和生活都有很大的帮助。

安史之乱，也称“天宝之乱”，是中国是中国唐代玄宗末年至代宗初年一次重要的事件，安史之乱历时七年零二个月，从公元755年12月16日爆发，至公元763年2月17日平息，是唐朝由盛而衰的转折点。

安史之乱是唐代发生的一场政治叛乱，安指安禄山（也指安庆绪），史指史思明（也指史朝义），是由安禄山与史思明发动，起兵反对唐王朝的一次叛乱。

安史之乱的原因是多方面的，是各种社会矛盾的集中反映，唐玄宗晚年不管朝政，统治阶级内部矛盾激化，是安史之乱的直接原因。

安史之乱对中国后世的政治、经济、文化等产生极为深远而巨大的影响，此后唐朝进入藩镇割据的局面。