《窦娥冤》是关汉卿最著名的戏剧。
主人公窦娥是个命运悲惨的下层社会的弱女子。她从小死了母亲，被卖给蔡婆婆作童养媳，蔡婆婆是个放高利贷的，和独生儿子一起生活。窦娥嫁过来不久，丈夫就生病去世，这一家庭里便剩下了一老一小两个寡妇。村中的无赖张驴儿强迫窦娥嫁给他，窦娥不愿意，张驴儿想用毒药毒死蔡婆婆来陷害窦娥，哪知道反而毒死了自己的父亲。他就反咬一口，恶人先告状，说窦娥下毒药毒死了老公公。官司打到县里，糊涂的县官认定窦娥是凶手，要她承认是她毒死公公（张驴儿的父亲），窦娥坚决不承认，县官严刑拷打，窦娥还是不服。县官要拷打蔡婆婆，窦娥为了免除婆婆的痛苦，宁愿自己受罪，便承认是自己毒死了张驴儿的父亲。一场冤案铸成，窦娥被判死罪。窦娥赴刑场时，下起了六月雪，把全剧推向高潮。窦娥的人物形象
窦娥基本的性格特征是善良，安分守已，有主见，刚强，她的反抗精神是在外界迫害下激发出来的并且迅速高涨，是人物性格合理的发展。
作品特色
《窦娥冤》是一部表现了深刻的现实主义和强烈的理想色彩的优秀悲剧作品。
剧作主脑清楚，矛盾集中，情节紧凑，形象突出。
《窦娥冤》自然是悲剧，也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是，但是正是这样的结局突出了更为强烈的悲剧情感。这些的主要表现在于《窦娥冤》中的鬼系情节。鬼系情节加强了整部戏剧的悲剧性。何以见得？一方面，窦天章是一个敷衍了事自私恶毒的官员，当他看见窦娥案件的卷宗，因为窦娥与他同姓，他怕受到牵连，竟是连看也不看，后来窦娥的鬼魂几次三番将自己的卷宗放在最上面，甚至数次使烛火熄灭，用此来暗示自己的冤屈，最后窦天章才无奈接受了事实。而窦娥现身的时候，他首先问的不是窦娥受了何种冤屈，而是询问她是否药死公公，待得到了窦娥肯定的回答，他就十分恶毒地诅咒自己的女儿，这难道是一个父亲的做法吗？“永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼”这种话，在亲缘关系为主导的中国古代社会，一个父亲对女儿是有怎样的恨才能说出口的？窦天章其实一点都不在乎他的女儿如何，他在乎的只有自己的功名利禄和名声，及其自私恶毒虚伪固执。另一方面，既然窦娥已经是鬼，为何不自己报仇，而要让官员为她平冤昭雪？因为她做不到，她没有那么大的能力，她根本无法为自己报仇。鬼系情节的另一意义是揭示了清官意识的荒谬性。元代是一个怎样的朝代？汉民族首次大规模被非本民族的统治者所统治，汉民族的地位一度低到刷新历史下限，人命根本就无足轻重。元代的统治者昏晕无能，整个朝政从内到外都已经溃烂，在这种情况下，窦娥怎么就有了一个身居高位的父亲？而且这父亲偏偏“清正廉洁”？如果窦娥没有窦天章呢？她的冤屈要如何才能昭雪？古代为何会出现包青天这样真正意义上清正廉洁、执法为民、公正无私的官员？就是因为我们没有，所以才幻想有明君贤臣，幻想老百姓能在他们的统治下安居乐业。所以正是这样的大团圆结局，才更加突显出了《窦娥冤》的悲剧性意义。窦娥的冤屈永远得不到伸张、平民百姓的冤屈永远被埋藏在时间的尘埃中，永无出头之日。还有一点，为何作者要设置一个大团圆结局呢，因为这同时迎合了观众的审美趣味，关汉卿也是要吃饭的不是？中国人喜欢大团圆结局，受不了坏人逍遥法外好人含冤而死，自然更愿意把钱送给自己喜欢的类型。另外一点，也是中国儒家传统思想中中和美的一种具体体现。
读《窦娥冤》有感已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了,但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新.上中学后,经过老师慷慨激昂的解读,窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性,而今我为了作业再三读这部作品时,窦娥身上的光环开始逐渐消退.我悲哀地意识到其实窦娥的反抗远没有取得胜利,她只不过是男权文化下的一个悲剧首先她被男性作家极力塑造成一个美丽柔顺、安分守己的理想女性典范,完全符合封建社会好女人的标准.《窦娥冤》的故事发生在元代,当时封建礼教的磐石开始动摇,尤其是社会下层的百姓蔑视礼教,反封建伦理的举动已成为一种社会风尚.在这样一个宽松、开放的社会氛围中,窦娥有改自己命运的资本,她也曾自叹自怜“莫不是字儿该载着一世忧,今也波生招祸尤”.然而最终窦娥依然选择了逆来顺受“我将这婆养,我将这服孝守,我言辞须应口”.不仅如此,窦娥还被赋予了更高的男性价值尺度――自我牺牲的无私精神.公堂之上的窦娥虽然忍受着酷刑,却依然宁死不屈.但当她听到要拷打婆婆时,却宁可用自己的生命换取对方的皮肉之苦,“我若是不死呵,如何救得你 ”当我冷静下来再读时,一股无奈的哀伤又涌上心头：窦娥本身的反抗是无果的.如果没有她的父亲窦天章,她只能向人们昭示自己的冤屈,却无力为自己正名昭雪.在男权社会中,女性命运的改变、勇敢的抗争只能借助男性力量才能取得胜利.关汉卿将自己在现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品中,在创作时,他的主观愿望就是希望表现出“男性的神奇和美妙”.他笔下的女性再机智、勇敢,再富有反抗精神,她们仍然生活在男性世界的边缘,她们只能在边缘地带颠覆.
女主角窦娥自小因为父亲窦天章无钱进京赶考，被卖给蔡婆家作为童养媳。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向庸医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿两父子所救。不过张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥拒绝。有一天，患病的蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。面对太守的严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认，被判斩刑。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，结果全部应验。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，窦娥冤情得以昭彰。 经典名句 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
《窦娥冤》和《孔雀东南飞》故事不同，但都是浪漫主义结尾，给饱受苦难的人们以精神上巨大的鼓舞和安慰。它们就像暗夜里的一盏明灯，温暖人们凄苦冰凉的心，给人们以光明和希望。?正如鲁迅所说：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更愤然而前行。”