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精卫填海，是中国上古神话传说之一。

相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。

显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

乐观者和悲观者

从前，有一对夫妇养育了两个儿子，大儿子以卖煤为生，小儿子则卖雨伞。每到下雨，母亲就唉声叹气说大儿子的煤要卖不出去了，天晴时，母亲又惆怅抱怨小儿子的伞没人要。但父亲则和母亲恰恰相反，下雨天，他为小儿子高兴，天晴时，他为大儿子叫好。
　　温馨提示：性格决定命运，乐观的人会在逆境中找到快乐，悲观的人看不到生活中的希望，有什么样的思维方式就会有什么样的人生。

青蛙盖房子、小鸟乐乐和小鸟奇奇、小碗小勺子开会、留守家园的乌龟、丢三落四的鸭妈妈。童话故事中有生动的情节、丰富的情感，同时也蕴含着一定的语言知识。

颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。

欧阳询专心学"二王"书法

唐代著名书法家欧阳询特别喜爱"二王"（王羲之、王献之）的书法，只要看见王羲之父子的墨迹就买回来学习研究。一天，他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》，不惜花了很多钱买了回来，放在家里天天观赏研究，常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月，直到他懂得《指归图》的精髓为止。

锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

农夫被恶劣的天气困在屋里无法外出，家中的粮食也都吃完了，只好杀了绵羊充饥。但天气并没有好转，于是又杀了山羊果腹，最后连牛都杀了。农夫养的几只狗看见这种情形，忍不住私下商议道：“我们该逃走了，你看主人连替他耕田的牛都不放过，再接下去就轮到我们了。”

小故事大道理：即使是不会伤害到自身的事，你也要看在眼底，早做准备。如果你看到别人受到伤害，自己也要小心谨慎，如果一味地庆幸自己没有遭到不幸，那大祸临头也就不远了。

喜耕田到地主家卧底数月，取得了地主的信任，得知了地主贪腐敛财的罪证。他将这些罪证收集起来，上报官府。在官府的审判下，地主被判处斩刑，喜耕田则因功被擢升为县令。他勤政爱民，为当地百姓做了许多好事，深受百姓爱戴。喜耕田的故事以正义战胜邪恶，正直得到回报为结局，体现了中国传统文化中善有善报、恶有恶报的价值观。

喜耕田的故事发生在山西北部的忻州地区 ，是在忻州市五台县拍摄的。

《喜耕田的故事》不仅是一部反映国家利民政策激发农民创造热情的电视剧，更重要的是它的摄制几乎与现实生活同步，非常具有时代感。这部电视剧取材于晋西北，大家之所以喜欢看，就是因为它真实地反映了晋西北普通劳动者艰苦创业、科学致富的精神风貌，和亿万农民建设新农村、求富、求和谐的强烈愿望。编剧兼导演牛建荣多次来忻州体验生活，征求普通百姓和有关部门的意见。

话说武周初年，武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。

不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。

玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。

到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子?

渑池之会是发生在公元前 279 年的一次外交事件。秦昭襄王为了集中力量攻打楚国，主动与赵国交好，约赵惠文王会于渑池（今河南省渑池县）。

公元前 279 年，秦昭襄王派使者告诉赵惠文王，约他在渑池相会，赵王害怕但又不敢不去。蔺相如陪同赵王前往渑池。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，秦向赵要十五座城为秦王祝寿，他仍逼秦王击缶。秦王没占到便宜，他知道廉颇已经在边境上做好了准备，只好让赵王回去。

渑池之会后，秦、赵两国之间暂时停止了战争。

原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鷙鸟攫老弱。

於是，女娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正淫水涸，冀州平狡虫死，颛民生。

淮南子有十个神话故事，分别是:

1、女娲补天

【原文】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

1、开始起针，用手绕线，用钩针在线圈里钩出3个辫子针。

2、在线圈里钩出14个长针。

3、头尾相连引拔针结束后继续钩3个辫子针。

4、第二圈在每个辫子里钩2个长针。

5、引拔针结束后钩出3个辫子针。

6、第三圈的钩法每个辫子里钩2个长针。

7、在每个辫子里，钩3个辫子针、3个长针为一个花瓣。

指鹿为马的故事

　　赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了 吧?您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以 后，大臣们都畏惧赵高。

指鹿为马（拼音：zhǐ lù wéi mǎ）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自《史记·秦始皇本纪》。

“指鹿为马”原义是指着鹿，说是马，比喻故意颠倒黑白，混淆是非。在句中一般作谓语、宾语、定语，含贬义。[1]